中考作文里写歌词怎么写中考作文能写歌词吗

时间：2024-08-04 18:45:52 浏览量：

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2022年四川宜宾中考作文题目及范文

2022年宜宾中考语文已经结束了，下面为您介绍的是宜宾中考作文题目及范文，仅供参考。

宜宾中考作文题目

最后一节音乐课，音乐老师让学生用有思辨性的句子为成长写一句歌词。

同学甲:欢乐与忧伤是青春路上最动听的旋律。

同学乙:向往与困顿是成长路上最有价值的诗行。

请结合材料写一篇文章，要求自拟题目，自定立意，自定文体，不少于600字。注意不出现真实地名、人名。

以上内容来源于考生回忆，仅供参考！

宜宾中考作文范文

欢乐与忧伤

泪与笑，经常是我们传达情绪最直接的方式。痛苦悲伤时流泪、欢喜愉悦时微笑，我们的一生，几乎就是由泪和笑交织而成的。那是属于人类最真实的情感，丰富了每个人的生命与心灵。

从小，我便不是个多愁善感的人。遭逢挫折困顿，我仍在众人面表现出坚强无所谓的样子。即使眼眶中有泪，也使劲地不让它轻易流出。

我是那样地害怕一滴眼泪就泄露了自己的脆弱和恐惧、一个笑容便绽出了内心的喜悦和欢欣，种种的压抑只能在更深人静时诉诸于静谧的夜晚，似泉涌的泪水也只能在孤独中得到释放。

后来，我渐渐明白，好哭的人不代表软弱、爱笑的人也不一定快乐。一个舞台上大方自信的笑容，也许是由舞台背后无数的泪水换得的；一个在台上逼大家欢笑的人，可能私底下是十分木讷严肃的。人们往往看到的，都只是表面当下的情绪。你说他拥有一个迷倒众生的阳光笑容。却可曾了解那咧嘴、露齿这样看似容易的动作，是他经过多少次笑到脸颊僵硬、眼泪直流才练就的呢？

“你笑，全世界都跟着你笑；你哭，就只有你自己哭了。”这句话中的“笑”和“哭”，代表的其实是看世界角度和心情。一个若常带微笑，并带着感恩，乐观的心情过日子，生命中即使不尽如意，他仍能一笑置之，继续往自己的目标迈进。但若是他成天自怨自艾、怨天尤人，把生活中遇到的失意和挫折无限放大，不求改进而只是悲观地流泪，那他的生命必然是充满泪水与颓丧的。而且，身边的人非但不会沾染悲伤，更不会寄予同情。

无论泪或笑，我想只要抱着健康的心态，黑夜总会过去，黎明终将到来。因此，我期许这个社会能多一些惜福、感恩、坚毅、欣赏与赞美的笑容，少一点抱怨、责怪与不幸的泪水，定能让生命更美好，世界更开扩。

中考作文歌词现代诗句

很小的时候过一首歌：“春花秋月何时了，往事知多少，小楼昨夜又东风，故国不堪回首夜明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改，问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”歌曲由一位名叫朱小玲的女歌手演唱，其唱腔清新哀婉，年少的我虽未经风雨，仍是被那种忧伤的气氛年感染考虑直到现在，每当我看到映衬着历史的雕梁画栋时，耳畔仍会不知不觉地响起这首歌。

后来，我才知道她唱的是唐后主李煜于国破后所填的词《虞美人》，道不尽对故国的思念。这是我接触由中国古代诗歌改编的现代流行歌曲的伊始，它间在当年众多咿咿呀呀的所谓“甜歌”中，竟有着一丝独自绽放的山百合的味道。

年纪再大些，陆陆续续又听了好些这种由中国古代诗歌改编的歌曲，其中全文选录编曲的，以邓丽君演唱的苏轼《水调歌头》最为着名。

词风豪放清奇的东坡居士，肯定没有想到，他在密州任所对天空奇妙景象的驰想，对月之阴晴圆缺及人生这悲欢离合的感叹，于九百余年后，竟会再度被谱上新曲，传唱于大江南北，感动着新的痴男怨女。我个人认为古诗词之新编新唱，此曲堪称经典。

继而，在香港拍的电视剧《射雕英雄传》中，出现了粤语版的《满江红》，罗文用他低则婉转、高则激昂的中国古典式唱腔，把岳飞抗敌雪耻、收复失地的爱国情感和英雄气慨演绎得畅快淋漓，于高昂处，那磅礴的气势和激越的情感由不得你不随之动容。类似的感受，你也可以从电视剧《三国演义》的片头曲同时也是小说《三国演义》的开篇词中获取，“一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中的豪气，委实曾让我有未生于斯世的遗憾。将中国古代诗词新编于现代流行歌曲中的尝试，从些也渐渐屡见不鲜。

全篇改编难免会有它的局限性，莫若取其数理化，用在新歌的关键之处，以求“画龙点睛”。于是港星蒋志光、韦绮珊的对唱歌曲《相逢何必曾相识》中，有了《瑟琶行》“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的句子，所不同的是，白乐天欲抒发的是被贬谪的凄苦，而新歌中的男女主人公似是想藉此名句来呼唤久候的爱情。是啊，同样的一句话，流入处在不同境遇、有着不同渴望的不同的耳里，自然触动着不同的心事，自古就是如此。又看到陈百强的歌曲中竟出现了《对酒当歌》的名字，不禁大惑：难道此君亦有着曹公“时光易逝、功业款就”的苦闷吗?忙细细听来：干净的声线，深情且难掩忧伤的基调，竟是在倾诉着一个“失了踪”的爱情故事，“这颗心”虽“真的很痛”，但仍“不断地寻梦”，“两眼尽红”地“依稀觉得这样傻也只是为情重”。歌曲内容固然与《短歌行》所表达的相去甚远，但感情之充沛、情调之悲凉，未必就逊之多少。

这使我忍不住对古代诗词创作与现代流行歌曲歌词的创作做了一些比较：

一、现代流行歌曲歌词与古代诗词的情感：“以歌传情”是流行歌曲的核心，每首歌词都确定一定的感情基调，在些基础上细细雕琢，于字里行间中寻觅有激发听歌都情感的催化剂。以词抒情、以情带声是创于声乐创作中的重要追求。中国古代诗词也是我们祖先情感的载体。《诗经》用章节重迭、反复咏叹的形式表达了人民在劳动、爱情等多方面的生活，也透露出不同阶级在不同生活环境中的情感方向。唐诗大家李白以清新明快的语言，驰骋大胆的想象，抒发奔放豪迈的情感，创造了瑰丽奇伟的意境，亦摘取了“浪漫主义诗人”的雅号。而伟大的现实主义诗人杜甫，也凭借着爱国爱民的情感，以“诗史”真实而深刻地提示了尖锐的社会状况，反映出人民的疾苦，尽抒心中情。此外，李清照的婉约、柳永的风流倜傥、辛弃疾的豪放，不也是将其个性充分渗透在所作词中了吗?呵，“感于哀乐，缘事而发”的古代诗词创作思路，竟与流行歌曲歌词的创作有着相似之处呢。

二、现代流行歌曲歌词与古代诗词的声韵：流行歌曲的创作过程通常是先有曲调，再依据曲调的行乐特点及思想内容填词。音乐的美感来自于它舒缓若涓涓细流、渐进若行云流水、高昂若夏潮涌至的起跌动感，而这动感之美源于韵律的协调搭配及能够随乐之起伏配以的压韵的、上品的歌词。因而，这就要求填词者具备较高的音乐理解能力和较好的文学素养，才能较为准确地将曲与词融于一体，创作出声情并茂的好歌。

而古代诗歌与音乐也是孪生姐妹。《诗经》的风、雅、颂本是不同阶级于不同场合的骊歌，故古诗皆可被之管弦，至汉始有不入乐的诗。“乐府”这一称谓即是铁证。魏晋南北朝时期沈约以“新体诗”开格律诗先河，至此诗歌创作更注重声律;五、七言律诗，五、七言绝句，五言排律的产生与发展，更是极大地丰富了“诗韵”的内涵。

试想李白“云想衣裳花想容”的妙句，何尝不是帝王家辅以管乐吟唱的精品?可见现代流行歌曲里对韵律的追求，也并非是无源可溯的。但我们绝不能因此就说：现代流行歌曲里的古代诗词元素，是对古代诗词的继承与发挥，是贴切得体、值得提倡的。古代诗词之所以能历经数十世而魅力不减，与创所处的时代背景是密不可分的。奴隶制朝代的压抑，成就了大批无名而朴素的底层劳动人民诗人;群雄纷争的乱世，出现了如曹操般充满抱负与进取精神的枭雄诗人。大唐帝国的空前繁荣，涌现出的以王维、孟浩然为代表的田园诗人、以岑参、王之焕为代表的边塞诗人、以及浪漫主义诗人李白、现实主义诗人杜甫，更是将诗歌创作推上了顶峰。

宋朝社会追求物质及精神生活享受到极致，开是出现了唯美的柳永、秦观，婉约的李清照;随着社会环境的日渐恶化，又出现了爱国忧民的苏轼、辛弃疾。如此不胜累数。纵观诗词创作的历史，逢乱世必出豪迈之士，遇太平难掩浓词艳赋。

有了变化不定的社会底蕴，自然诗歌也变得精彩分呈。流行歌曲毕竟只是“流行”，没有厚重的历史包含其中，更没有乱世赋予它的种种感慨，此刻娱耳，但终会被忘却。“春花秋月何时了”于今天听来，的确涉嫌无病呻吟。然则，既然它的悦耳能让人身心愉悦，又何用去在意它引用了什么，恰当与否呢?

望采纳。