曼生十八式壶简介图片 曼生十八式紫砂壶是谁做的

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有一位古人论做壶他不会，论做官也只是做到了七品县官。

但他设计紫砂壶，交与紫砂艺人制作，把绘画的空灵，书法的飘洒、金石的质朴，有机地融进了紫砂壶艺。

使紫砂艺术进入了历史上的又一昌盛期，开创了文人壶的新纪元，他的名字足以永载史册。

他就是“西泠八家”之一，名噪一时的钱塘才子陈曼生。

提起陈曼生，壶友们最先想到的肯定是“曼生十八式”，其实曼生所设计的茗壶，远不止18把。

“十八”在古代是用来泛指的虚数，表示数量多的意思，我们今天所说的曼生十八式，是沿袭古人叫法。

成书于一九三七年的《阳羡砂壶图考》中收录的曼生壶就有26把。据考证，曼生壶至少有40多种式样。

今天我们要介绍的是曼生十八式中的天鸡壶。

在中国古代，有鸡为凤凰化身的说法，人们称其为太阳鸟。汉代《韩诗外传》中将鸡称为具有文、武、勇、仁、信五德的“德禽”。

曼生天鸡壶

因其司晨报晓，送走黑暗，迎接光明，又被视为黎明即起的吉兆，吉祥的化身。

鸡者，吉也！故而在传世的艺术珍品中我们可以发现很多以鸡为题材的创作。

晋 德清窑天鸡壶

曼生天鸡壶

壶身砂质偏粗，颗粒感极强。曼生在壶身篆刻：“天鸡鸣，宝露盈”。相传，日出前天鸡率先鸣叫，随后天下的鸡才敢鸣叫。 天鸡鸣叫后就是甘露降临的时候。

整器没有具象的鸡形，只以身形的饱满圆鼓，及壶流的昂首挺胸之势，简洁地勾勒出一幅雄鸡一唱天下白的画面，给人以无限的遐想。

外山料与宜兴本地紫砂料怎么分辨？

今天我们来聊聊本山料和外山料的区别，我们从泥料的质地上去区分本山料和外山料。

首先我们要有一个比较清晰的概念，什么是本山，什么是外山。

目前来讲说到本山紫砂泥料，大家都一直认为是黄龙山紫砂泥料，其实这是不精确的说法，本山矿料实际上指的是宜兴范围内传统矿区的紫砂矿料，如黄龙山，湖洑、赵庄等紫砂泥料的统称，而并非独指黄龙山紫砂泥料。

为什么说本山料要比外山料要好呢，好在哪里，外山料又指什么呢，首先我们来聊一聊什么是外山料，外山料指的是除宜兴以外其他地区的紫砂泥料或者是跟紫砂类似的陶土。

浙江长兴紫砂矿

紫砂并不是只存在于宜兴，只不过本山的紫砂料品种特别丰富，黄龙山矿区是一个很特别的地方，仅书本有所记载的紫泥种类就多达19种，还不算其他种类的泥料。

但外山料的品种就相对比较单一，说到这里就不得不说紫砂的成因，紫砂实际是一种沉积岩，很早以前海水的涨潮和退潮把很多有机物或者沉积物堆积起来形成的现在的紫砂矿层。

安徽紫砂矿

像很多以前的老壶，由于工艺手法和技术的限制他们所提炼的泥料不是很纯，所以在它们身上我们经常能看到矿点。这就是提炼泥料不纯所造成的。

而且黄龙山紫砂料的温度范围很广，不容易结晶，例如底槽清烧制温度达到1200左右依旧可以加温烧制而不结晶，只不过色泽会随着温度的升高而变深。

外山料及烧成

如果是外山料烧制到这个温度很容易就会起泡。提到烧制温度就不得不说到一个词“玻璃相”，相信很多壶友都听说过。玻璃相并不是指我们对紫砂泡养之后形成的包浆状态，而是烧制成品未泡养之前呈现出像玻璃一样反光的的自然状态。

它主要是由于烧制温度低而造成的状态。而我们本山的紫砂由于温度高，所以烧制出来之后表面呈现的是一种亚光的状态。

原矿底槽青

而且本山料的特点随着时间的推移，泡养的过渡，它的色泽会慢慢发生变化，而外山料的变化是极其微小的。紫砂壶的泡养从开壶到养包浆，一步步经过自己的泡养和呵护，慢慢的见证紫砂壶的蜕变也是一种享受，这也是为什么从古至今好多文人志士独爱紫砂壶的原因。

本山的紫砂透气性也是毋庸置疑的，这也是为什么宜兴紫砂壶作为茶具之首的一个重要特性，夏天泡茶隔夜不馊，茶汤无异味，依然可以入口而不变味。这也证实了紫砂壶透气性这一特点。

连欧洲王室都忍不住收藏的明清紫砂壶，岂可错过？

宜兴紫砂闻名中外，工精艺美，早在明朝时期就已经远销海外，受到了当时王室及贵族的拥护喜欢以至收藏。

远销海外的紫砂壶

明朝万历年间，中外贸易繁荣。万历三十五年(1607年)，荷兰船队将中国茶叶装运上船，这是中国茶叶传入欧洲的开始。

至此以后，中国的茶叶被大量出口运输到欧洲，随船出口的还有少量紫砂茗壶。

这种来自世界另一端的紫砂宝器，从走出国门的那天开始，也受到了欧洲一些王室和贵族的钟爱。

如丹麦国王弗雷德里克三世的双流壶、德国诸侯奥古斯都的紫砂陶、英国艾勒斯福德伯爵的紫砂壶等。

宜兴紫砂壶最早通过贸易方式出口到欧洲可追溯到1679年,留存在巴达维亚(今印度尼西亚的雅加达)荷兰东印度公司总部的档案材料见证了首批从中国漳州运抵的7箱朱泥壶。

远销欧洲款 紫砂壶

该公司1680年的记实文件记载了运抵的320把带装潢的朱泥壶，同一年，又有1635把茶壶运抵了阿姆斯特丹港。在伦敦一份英国东印度公司的文件记载了1699年运抵的82把朱泥茶壶。

远销欧洲款 紫砂壶

当时为了迎合欧洲人的巴洛克情结，宜兴的制壶艺人开始在紫砂壶表面添加装饰。

注释：【巴洛克】意为变异的珍珠，是一种代表欧洲文化的典型艺术风格，宗教的特色又有享乐主义的色彩。

明朝天启年间作品，现收藏于英国 维多利亚阿尔伯特博物馆

首先在壶的某个部位或壶的全身做镂空装饰，发展到后来主要用红泥、紫泥、黑泥或是墨绿泥绘在黄色泥制的紫砂壶上做泥绘装饰，装饰的内容大多取材于佛教和道教的故事。

清朝康熙年间作品，现收藏与英国 维多利亚阿尔伯特博物馆

这些象征性的装饰形态对大部分欧洲人来讲充满了神秘的色彩，他们称之为“红色瓷器”、“朱泥器”。

当时有中国民间流传着“宫中艳说大彬壶，海外争求鸣远碟”的俗语。

到了清朝时，康熙、雍正、乾隆三朝国力强盛，体现在工艺制作上，也达到了很高的水平，在某些门类上，至今还是无法企及的高峰。

紫砂壶的制作也是如此。

六方双流折肩提梁壶 现藏于丹麦哥本哈根博物馆

特别像陈曼生这样的文人积极介入后，紫砂壶的气局就更大了，融入了中国的书画篆刻等艺术，从单纯的泡茶器转身为既可实用又可收藏观赏的工艺品。

清朝顺治年间作品，现收藏于丹麦 哥本哈根国家博物馆

其多以朱泥制作，常加以贴花、镂空、泥绘等手法，这也成为了其区别于一般紫砂壶的最重要的三大技法。

清朝康熙年间作品，现收藏于英国大英博物馆

从明代晚期到清代中期，是中国茶叶输往欧洲的黄金时期，同时也是紫砂壶的兴盛期,伴随着中国茶文化在欧洲的逐渐兴起，紫砂壶也开始走出国门、销往欧洲。

远销海外的紫砂壶向世人展示了其实用与观赏俱佳的文化属性，展现了中国传统文化的独特魅力，这不仅仅是宜兴紫砂迈向国际的一步，也是宣扬中国博大精深文化的重要一步。

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