茶席设计主题及布置 茶席设计展示

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茶席设计主题及布置 茶席设计展示1

街边路旁、静雅茶室

无处不可饮茶

饮茶

尽在一席之上

茶之美

在茶席之上，器具之中，花道之旁

茶席，展茶之韵

器具，容茶之味

花道，添茶之美

茶席

一方茶席

自成一方天地

两三知己

品茗、会心

自是人生美事

倒水、沏茶

皆在茶席之上

茶韵尽显

茶美尽现

器具

水为茶之母

器为茶之父

万千器具，壶、杯为重

茶壶因茶而生

茶杯为茶而存

壶杯相伴，茶水生香

一壶之中

聚茶水之精华

一杯之中

传茶水之香韵

一器成名只为茗，悦来客满是茶香

花道

一花一世界

一叶一菩提

花草点缀空间

造型，亦造心

花道之美

静、雅、美、真、和

茶水之美

清而不妖，素而不淡

茶席展示茶韵

器具承载香茗

花道装饰茶室

满室茶香

尽品茶之滋味

满目茶色

尽得茶之享受

茶席、器具、花道之间

尽享茶趣无限

七年前2000元买的紫砂壶(几万块的紫砂壶)(两千多的紫砂壶值得收藏吗)

懂茶帝，邀请专业人士为茶友答疑解惑。我们的原则是：不忽悠，不卖弄，不恶意攻击，不刻意美化，只是客观、中立地回答您的问题。即使是一些没有标准答案的问题，我们也会尽量做到客观。

就此，小懂专门请教了宜兴市资深紫砂艺人、中国陶瓷紫砂工艺美术师，同时也请紫砂博物馆专家一起研究了一番。得出的结论是这样的：

“这把壶的底章是清代的“春水堂”，但不是老壶，是现代人仿制的。而且泥料也不是紫砂料，属于纯人工调料。因为是人工调料的，只能当陶壶使用，没有紫砂壶的使用价值，更没有收藏价值。”

所谓调砂就是：就是在炼制泥料时加入一定比例或粗或细的熟（或半熟）砂粒。（注：熟砂粒，烧过的紫砂泥，不含化工原料）。一句话，将不同或相同目数的同类或异类泥料混合。

所以，要注意了，调砂可不是胡乱调的，调砂用的砂料仍是紫砂泥料，只是调入的砂料颗粒大小、调兑比例各有不同而已。

调砂的主要目的是增加和丰富泥料的质感和肌理感，提高紫砂壶的艺术表现力。说白了，就是为了让紫砂壶的颗粒感更强，也是为了让紫砂壶更美观，客观上也可以相对增加泥料的透气性。

但“调料”就不同了，这个概念在网上极少有人提到，但它很好地与调砂这个概念区分开来了。

调料，就是利用非紫砂矿料（也可能是紫砂矿料和非紫砂矿料结合），再加一些颜料，调配成需要的泥料和色泽。

据业内人士透露，现在市场上很多价格低廉的紫砂壶，低到几十块钱一把，很大一部分都是采用外地料通过调料的方式做出来的，这些料与真正的紫砂矿料比，质量明显更差，外行却很难分辨。

在宜兴紫砂界，很多人对此讳莫如深，却是真实存在的。而且对大多数圈外人来说，要鉴别调料类的“紫砂壶”，几乎是不可能。对业内人士来说，也基本都是“只可意会不可言传”的经验之谈。

对于一位初接触紫砂壶，或者没有可信赖购买渠道的爱好者来说，这里的水还真是深了些。所以，大家选购紫砂时还是要慎之又慎哦！

顾景舟仿陈鸣远的几大神器！你分得清作者吗(顾景舟和陈鸣远)

图文| 砂海墨韵

 来源 | （ID：zisha5)

下面的两个笋形水盂分别出自顾景舟与陈鸣远之手，你能分得清作者是谁吗？

1939年，上海古董商人郎玉书，聘请顾景舟去上海郎氏艺苑参加制陶工作。由此顾景舟开始了在上海的仿古的经历。

 

景舟制 天鹅樽

放在紫砂壶上也是一个道理，而仿古紫砂时，并不是所有的仿器都有实样可依，有时只有一张模糊的照片。

这其实是向顾景舟们提出挑战，一个艺人除了临摹，还有多少创造能力。当时仿古的参考资料，还有《故宫月刊》和日本人奥兰田所著的《茗壶图录》。

顾景舟先生当年在上海曾仿作陈鸣远的几大神器，如今也成了神器！

天鹅樽

陈鸣远制 天鹅樽

顾景舟 仿作细节

板尾似圭，向后斜插。宝尊喇叭口，细长颈，直腹，腹下没于天鹅身躯之中。无论是外观还是神韵都惟妙惟肖，足见制器技艺功力之深厚。

 

徐风《布衣壶宗  顾景舟传》著录

顾景舟上海仿古天鹅樽

笋形水盂

陈鸣远制 竹笋水盂

此件作品曾被当做是陈鸣远的真迹藏于南京博物院，实则为当年顾景舟在上海时所仿作的。

 

顾景舟制 笋形水盂

顾景舟将笋的各个细节都表现地非常的生动，纹路清晰，手法细腻，可以说是一件完全不输原作的珍品。

鸡首壶

陈鸣远制 鸡首壶

顾景舟制 鸡首壶房价！

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