不懂紫砂壶的人怎么看壶型 不懂紫砂壶的人怎么看壶型图片
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壶人一相，神形兼备。不懂壶的人怎么看壶呢？那就像看一个人那样看吧！
人有骨架、肌肉、皮相，壶有线条和轮廓。艺人以素描的手法直接取相，眼、手、心相应以与造物肉搏，线条以其匀整、流动、回环、曲折，传递着壶的体积、形态与生命。
一个人，挺胸、抬头、阔肩，我们便称其有“精神”，因其骨架重心向上提。一把壶有无精神，也要看骨架。所谓“美人在骨不在皮”，骨架搭得好，壶的精神也就截然不同了。
精神主骨，重在肩胸，在视觉上体现在壶体局部的“折角弧线”，当局部折出角度之后，犹如人之肩膀舒展，重心提升。若折角弧线流于浅弱，肩膀瑟缩，则骨相单薄。
若以五官来赏，那壶的五官是哪些呢？一：壶嘴
紫砂壶的嘴、把和钮，制壶者通常称其为似人的五官，大小比例丝毫不能苟且。嘴、把和钮的造型处理要与壶体形态相协调，不可太张扬或太弱。壶嘴的类型大致可分为一弯嘴、二弯嘴、三弯嘴、直嘴和流等多种。
好的壶嘴，造型要适合水流曲线的变化，壶嘴的长短、粗细，装在壶体上的位置都要恰当。
壶嘴内壁一定要通畅、厚薄均匀，壶盖上的通气孔要大小适当，不易被水汽堵住，注茶时空气流通，并形成一定的压力，小小壶嘴也有那么多门道，艺术路上只有精益求精。
二、出水口
紫砂壶嘴的出水孔，不太容易引起人们的关注。出水畅与不畅，出水孔至关重要。早期紫砂壶出水孔，人们大多想象为独孔，其实并非完全如此。紫砂壶出水孔，应是随着茶叶的焙制方法的发展和饮茶习俗的变化而变化的。
【独孔】
【球孔】
【网孔】
三、壶把
紫砂壶的壶把形态有端把、横把、提梁三种类型。其中端把的形式最为常见，就是传统中的执壶把，今天较为常见的多为环形把。横把，就是壶把与壶嘴成90度角。横把壶，早在唐代长沙窑中就已有生产，可见在唐代比较流行。现在国内一般很少见到横把壶，但是日本人、韩国人品茶时多用横把壶。
提梁壶类型，古已有之，原始陶器及青铜器造型中皆有。紫砂壶中的提梁又有两种形式之分，一为硬提梁，一为软提梁。
四、壶足
紫砂壶的底足可分为一捺底、加底（圈足）和钉足三种类型。
一捺底是紫砂壶底特有的样式，薄薄的底片，嵌入壶体，底呈凹形。因紫砂另外无须上釉，烧成时便没有粘底或粘匣钵的顾虑，尽可采取最简洁、最方便、最精巧的做法。
四足底 四方传炉壶
在看壶的时候，我们也可以换位思考下，把壶当做一个人来看下，看看这个“人”身材如何，五体协不协调，基本上就可以确定其形是否到位。看壶如看人，看一把壶的神韵，就要看壶的“五官”组合在一起是否有精神！
紫砂壶如人，不仅以血肉之躯立世，更追求风神之美，将用和意浑然相通。这一过程中，实现着很多的对立与统一，如宾主之序、均衡之变、节奏之美、大小曲直等等，这一系列的对立和统一，本质是审美的张力。
中国古代哲学的经典，在紫砂诞生的那天起，就与它一道，共同塑造着不朽的东方传奇。 “善学还从规矩”凡学，不可自作聪明，需知一器方圆自有度，莫将“冯马”乱糊涂。唯有吃透章法，纵横使转间皆能出规入矩，始可言变、言新、言奇。
为什么你的紫砂壶是黑色的？！是真紫砂吗？
黑色的紫砂壶
文丨砂海墨韵
老一辈一直传下来的说法是紫砂是五色土，但到底是哪五色却没有定论，而在徐秀棠先生创作的始陶异僧中，分别为，我在看到这件作品时，感到其中的黑色显得特别突出。
徐秀棠 始陶异僧
紫砂壶有黑色的吗？原矿紫砂有黑泥吗？今天我们就来简单聊聊这个问题。
原矿黑砂
黑泥堆绘花盆
而历史上则确有黑色的紫砂传器，顾老当年在故宫博物院鉴定时就有几件，“种花读书”款黑砂匜、“味泉”款黑砂竹节式壶，“康熙年造”款黑砂铜提梁壶等。
细节表现
按顾老的鉴定，黑砂这一泥料在乾隆时期有，在嘉庆、道光年间绝迹，之后的黑色紫砂多是在宜兴烧成后，再拿去烟台烧黑的。
行有恒堂 黑泥杯
包括我们后来看到的定王府行有恒堂的黑色凸雕花卉蝙蝠纹把杯，其也是嘉道年间的作品，这件作品可能是原矿黑砂，也可能是烟台烧黑作品。
而原矿的黑砂到底是否还有，顾老的说法是否正确，仍旧需要仔细探究。
捂灰工艺捂灰的紫砂壶同样是黑色的，不过更多是泛灰的一种黑，捂灰是一种工艺，底料仍旧是原矿紫砂，多是紫泥，经过这道工艺的壶，其便会变换本色，漆黑黯雅，经久泡养更是油润乌亮。
捂灰 包金西施
捂灰工艺最早出现在清乾隆嘉庆时期，用来「补救壶身花泥」而创制而出的，是为了统一泥色，而发展至今，已经成为了一种专门调黑色的工艺。
捂灰过程
将要捂灰的紫砂壶放入匣中，继而填满木炭粉，最后入窑烧制，铁元素与碳元素反应为氧化亚铁，壶身的表现就多呈黑色。
程寿珍 捂灰掇球
清末民国时期的紫砂名家程寿珍更是钟情捂灰，当时他的掇球壶经捂灰之后，价格更是要翻三倍。
泥料调配这一种黑色的紫砂壶，则是进行泥料的调配，在紫泥中添加猛，烧成之后多呈现黑色，这类壶在如今比较多见。
调泥 黑泥石瓢
正规调配的泥料，氧化猛的添加上限为2%，烧成后的紫砂壶泛墨黑色，与捂灰的表现有异，还有的再此基础上添加铁红粉，便是呈紫泛蓝的紫茄泥。
市面上的“黑金刚”
要注意的是，这类规矩的调配泥料与市场上的黑金刚之流是有明显区别的，如今网上的作品良莠不齐，要注意辨别。
柴烧/还原烧这类黑色的紫砂壶烧成原理与前面所说的捂灰相近，但又不同，这类是通过控制窑内反应烧成的，表现与捂灰、调泥的黑色也不同。
还原烧 黑泥石瓢
紫砂矿料的铁元素丰富，那么在烧制的时候，在窑内发生氧化反应，铁质被氧化成三氧化二铁，多呈现红色。
还原烧的原理就是当窑内的温度到达一定程度之后，减少窑内的氧气，使其人为变成缺氧烧制环境，剩余的少量氧气也会持续燃烧被消耗。
窑内形成还原气氛，在坯体与柴炭、火焰直接接触中造成局部烧成温差和窑内压力差，在这种混合气氛下，坯体被还原，胚体中的三氧化铁还原成四氧化铁，同样呈现黑色。
还原烧 黑泥石瓢
还原烧的紫砂除了泛黑之外，其表现还有类金属光泽，这是与其他烧成黑色最为不同的一点，亦有着独特的魅力。
紫砂人物 | 晚清八大家之黄玉麟，做鱼化龙只服他！
图文| 砂海墨韵
来源 | （ID：zisha5)
黄玉麟（1842-1914），原名玉林，清末邵大亨以后最重要的紫砂名家。十三岁时随邵湘甫学艺，二十岁之后，玉林改名玉麐（lín），并开始使用玉麐印章。黄玉麟在邵大亨鱼化龙的基础上做了改动，最终做出自己的鱼化龙，成为后世流传的经典鱼化龙样式。玉麟鱼化龙名满天下，有人赞誉玉麐为“玉麒麟出世”，以“玉麒麟”直呼其名。于是，玉麐遂改名为了“玉麟”。
光绪二十一年（1895年）被聘至苏州大收藏家吴大澂家中仿古，三年磨砺载誉而归，吴大澂亲书“壶家妙手”金字篆书匾额相赠。
《宜兴县志》载：“黄玉麟，晚年每制一壶，必精心构撰，积日月而后成，非其人重价弗予。虽屡空，不改其度”。
黄玉麟为人正直，其壶虽每把售金二两，但只到穷乏之时，他才开始制作。否则，即使出价数十两，仍不能得到他所制之壶。
吴昌硕刻 黄玉麟制 德秦壶
黄玉麟制 吴昌硕题字 觚棱壶
黄玉麟选泥讲究，作品莹洁圆润，灵妙天然。善制觚棱壶、掇球、供春、鱼化龙等诸式，擅长铺砂技艺，精巧而不失古意。又善制假山，层峦迭嶂。
黄玉麟与吴昌硕合作，两位大师的艺术唱和，缔造紫砂与书画艺术珠联璧合又一高峰。
吴昌硕刻 黄玉麟制 扁圆壶
清光绪三十一年(1905年)，黄玉麟不幸中风，病愈后双手颤抖不能再制茶壶，以制作紫砂假山盆景糊口，利用双手颤抖时的自然动作，或褶皱，或构造，反而造成一种奇妙的效果，为常人所不能为。民国三年(1914年)，黄玉麟病逝于宜兴蜀山豫丰陶器厂厂房中，(站 长推荐：碧螺春产地，学习茶知识请访问，wWw.lhECha.com)享年71岁。
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