什么紫砂壶 哪种紫砂壶比较好

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什么紫砂壶 哪种紫砂壶比较好1

紫砂光素器的显著特征是素面无饰。这类作品讲究形侧面的线条和形体组合，以及身筒和嘴、把、盖等附件的协调统一，除了采用一些线型装饰外，全靠简洁的形态来表达作品自身的生命力，很见功力。如掇球、仿古、西施，石瓢等都是传统紫砂光货的代表作。

紫砂光器的淡妆素面就是紫砂“裸胎”的表现形式，这种裸胎表现形式最能体现紫砂本质的简朴无华、雍容大气。相比较筋纹器与花货而言，正是那份简约滋生的大度正统之气，傲然于紫砂艺术之林。 

【桥型】壶钮配以【大口圆肩】，兼具“观赏与实用性”于一体。极简的壶风让人更直接的感受紫砂所带来的美感与韵味！

看似素面素心的【泽福】壶，却体现出壶艺家的功力和纯熟深厚的技艺。美器一把，待君品鉴！

壶型篇(壶身有哪些不同造型)(传统壶型图片大全)

有一位古人论做壶他不会，论做官也只是做到了七品县官。

但他设计紫砂壶，交与紫砂艺人制作，把绘画的空灵，书法的飘洒、金石的质朴，有机地融进了紫砂壶艺。

使紫砂艺术进入了历史上的又一昌盛期，开创了文人壶的新纪元，他的名字足以永载史册。

他就是“西泠八家”之一，名噪一时的钱塘才子陈曼生。

提起陈曼生，壶友们最先想到的肯定是“曼生十八式”，其实曼生所设计的茗壶，远不止18把。

“十八”在古代是用来泛指的虚数，表示数量多的意思，我们今天所说的曼生十八式，是沿袭古人叫法。

成书于一九三七年的《阳羡砂壶图考》中收录的曼生壶就有26把。据考证，曼生壶至少有40多种式样。

今天我们要介绍的是曼生十八式中的天鸡壶。

在中国古代，有鸡为凤凰化身的说法，人们称其为太阳鸟。汉代《韩诗外传》中将鸡称为具有文、武、勇、仁、信五德的“德禽”。

曼生天鸡壶

鸡者，吉也！故而在传世的艺术珍品中我们可以发现很多以鸡为题材的创作。

晋 德清窑天鸡壶

曼生天鸡壶

壶身砂质偏粗，颗粒感极强。曼生在壶身篆刻：“天鸡鸣，宝露盈”。相传，日出前天鸡率先鸣叫，随后天下的鸡才敢鸣叫。 天鸡鸣叫后就是甘露降临的时候。

整器没有具象的鸡形，只以身形的饱满圆鼓，及壶流的昂首挺胸之势，简洁地勾勒出一幅雄鸡一唱天下白的画面，给人以无限的遐想。

你的壶上刻什么才能不显落俗套(紫砂壶上刻的经典语句)(紫砂壶刻诗句及谚语)

紫砂壶作为喝茶的实用器属性之外，还有赏玩的属性，可以说明清以降，紫砂壶一直都是文人案头必备的。

而文人在紫砂壶上的铭刻，又给紫砂带来了文化属性，像如今我们就常可以看到壶身刻有茶禅一味、惠风和畅等短词短句。

那么我们在选择定制的紫砂壶时，在壶身上刻什么才不显得俗气呢？今天，我们就来探讨一下。

 切合壶形

隐喻东陵候，将紫砂壶泡茶的功能提高到至美的境界。

圆壶类可以铭：圆融无碍法界法门

意为：德无不备，障无不尽，事无不偕，行无不正，是为圆融。

名联词句

闭门即是深山

典出陈继儒《小窗幽记》联：闭门即是深山，读书随处净土。

用一种心澄意静的心境去面对事物，保持心中一片最明澈的净土。

三心不可得，一瓢可得也

典出《金刚经》：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。

无所住处生其心，诸心皆是非心，一瓢安然而处，是为静心。

酌来寒夜茶当酒

客去茶甘留舌本

分别用典《寒夜》、《晚兴》，表达与好友同饮茶，如沐春风之意。

文雅悠然，也多有拆开单用。

切合饮茶

煮甘泉 烧红叶

一榻清风 半轮明月

煮甘泉丨典出驻跸岭茶亭联：一掬甘泉，好把清凉浇热客。

后句典出止斋书堂联：夜深，了经入静，剩半窗明月，闲一榻清风。

文思极丰，也表达内心向往闲静、自由的隐逸生活。

何如玉川翁 松风煮秋水

玉川翁丨指卢仝，其《七碗茶歌》：七碗吃不得也，惟觉两腋习习清风生。蓬莱山，在何处，玉川子乘此清风欲归去。

松风丨化自曼生壶铭：松风煮茗，竹雨谈诗

铭堂号姓氏 

传承两个字是中国人非常看重的，而在紫砂壶上刻上堂号、家训、姓氏等更能体现出家族的底蕴。

更是个人回溯历史、追寻来处的一份寄托，一份对乡土的热爱。

摹名家笔迹

这类就更加体现品味了，同时对刻绘的功力有所要求，例如书法大家笔墨，二王、米芾，又或者皇帝御笔等。

文章来源：茶文化知识

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